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中国式管理全集:管理思维

中国式管理全集:管理思维

管理思惟决定管理成效。中、美、日3种不同的管理思惟正在我们的管理界交错应用,但由于大家对这3种不同的思惟方式各自的特性、优点与缺失缺少深入的了解,常常造成思惟的混乱与组织内部的纷争,以致大大影响了管理的成效。《管理思惟》1书即是为了帮助大家建立清晰的、合适中国人心性与文化的管理思惟模式,以到达提升个人管理水平与组织管理成效的目的而写作的。

中国式管理全集:管理思惟

管理思惟决定管理成效。中、美、日3种不同的管理思惟正在我们的管理界交错应用,但由于大家对这3种不同的思惟方式各自的特性、优点与缺失缺少深入的了解,常常造成思惟的混乱与组织内部的纷争,以致大大影响了管理的成效。《管理思惟》1书即是为了帮助大家建立清晰的、合适中国人心性与文化的管理思惟模式,以到达提升个人管理水平与组织管理成效的目的而写作的。

中国式管理全集:管理思惟

如何取得
书名中国式管理全集:管理思惟
出版社北京联合出版公司
页数284页
开本16
品牌时期光华
作者曾仕强
出版日期2014年1月1日
语种简体中文
ISBN9787550222298

《中国式管理全集》煌煌2104卷,包括曾仕强教授全部管理著作
聚集大师终生血汗,引领事业人生至高境地
传世文化珍宝,尽揽领袖智慧,馈赠、收藏首选珍品

1. 全集首度出版
《中国式管理全集》首次结集出版,精心修订,集中展现曾仕强教授中国式管理系统理论与系列方法,内容之丰、范围之全、编撰之精,同类书无出其右者。从中国人的思惟方式、人际关系到中道管理,透彻领会修己安人的管理真理,从容驾驭复杂局面;从易经管理的智慧到3国的奥秘,轻松掌握中国文化的精华与实质,豁然贯通应对变化的不2法门。
2. 典藏珍品
煌煌2104卷,设计精美典雅,奢华圆脊精装,内文印刷采取品质最好的80克纯质纸,实属浏览精品、收藏珍品。
3. 馈赠佳品
全球限量发行,倍赠收藏价值。集传家之宝,搜赠友之礼,《全集》乃不2之选!

内容简介

曾仕强教授:中国式管理之父,现今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授,台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学310年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学术,学问渊深,世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之1,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

作者简介

序1
序2
前言
上篇绪言003
第1章东西文化的根本差异
我们只有1个地球008
西方人从西方视察009
东方人从东方审视010
1样事实,两种看法011
意识形态显有差异013
产生中西不同观点014
第2章“2构成1”的特性
是非10分明确,表达也很清楚018
彼此公平竞争,接受优越劣败019
避免过度膨胀,讲求有力制衡020
重视个人权益,尽力加以保护022
善于表现的人,容易取得成功023
1切遵照规定,大家依法而行025
第3章“2构成1”的优点
合适于稳定的环境028
有1定的途径可循029
权利义务相当明确031
看起来条理很分明033
有益于教育和学习034
相对地简单和专业035
第4章“2构成1”的缺失
缺少应变力040
丧失创造力041
不喜欢创新043
不能够互助044
书面才算数045
不容易调剂047
第5章“1内涵2”的特点
是非其实不明确,表达也很含糊052
彼此互补互助,能者应当多劳053
不需明显制衡,不知不觉互动054
重视个人义务,力求善尽责任056
善于隐藏实力,必要时才显现057
因时因地制宜,大家公道配合059
第6章“1内涵2”的优点
合适于变动的环境064
采取持经达变方式065
随时可以调剂应变067
继旧开新,日新又新068
可进可退,因时制宜069
在动态中保持均衡071
第7章“1内涵2”的缺失
不容易学习074
不觉得公平075
不容易判断076
不觉得单纯078
不能说分明079
不容易生信任080
第8章都可能变成“1统全局”
“2构成1”有4种变形084
要变成“1内涵2”很难085
“1内涵2”有5种变形086
很容易变成“2构成1”088
只有1种共同的变形089
特别称之为“1统全局”090
第9章“1统全局”的特性
绝对服从上级的命令094
对外抗争而对内互助095
以关怀消弭制衡心理097
重视团体098
不容许个人突出表现099
组织成员1致行动101
第10章“1统全局”的优点
合适小变动的环境106
履行没有大的阻力107
充分沟通再做决策109
大家商量才能改变110
团体的束缚力甚强111
成员必须充分合作113
第101章“1统全局”的缺失
决策毛病时损失很重116
团体所施的压力太强117
个人的牺牲实在太大118
脱离团体时手足无措120
情势不利时容易自杀121
实非1般人所能忍耐122
第102章缭乱的本源
过去各自具有不同的理念126
彼此不兼容引发区域战争127
现代信息发达社会多元化128
不同理念在同1区域争吵130
今后区域内纷争一定增多131
如何化解继续深入去探究132
……
下篇绪言137
结语281

图书目录

序1

管理不只是工具,也不只是方法,而是文化。管理的方式,不但会改变人的生活,而且会影响人的思惟。轻易接受他人的管理方式,早晚将被同化。

人是观念的动物,具有甚么样的观念,就会表现出甚么样的态度和行动。管理思惟,构成管理观念,影响管理态度和行动。反过来讲,所产生的管理态度和行动,逐步养成习惯,也会改变原本的观念,使自己丧失原来的面貌。在外企服务的时间长了就好像越来越不像中国人,便是习惯于外商的管理方式所致使的结果。

我们研究管理思惟有210年的时间了。世界上各种管理思惟,可以归纳成3种,分别用简单的图形表示以下:

AB式的管理思惟,特点在因而非分明,讲求有力制衡,以式的管理思惟,特点在因而非分明,讲求有力制衡,以美国式管理为代表。有1定的途径可循,权利义务相当明确,尊重专业,很容易学习。但是1旦构成习惯,便不知不觉地脑筋僵化,应变力消退。稍有风吹草动,就会难以适应而兵败如山倒,因此要有反败为胜的心理准备,随时面对挫折,承受很大的压力。

甲乙式的思惟方式,特性在因而非难明,不希望明显的制衡,以中国式管理为代表。没有1定的途径可循,重视个人义务,力求善尽责任,不容易学习,却愈学愈管用。增进脑筋灵活,增强应变力,能够在动态中保持均衡。不论内外环境如何改变,总能随遇而安。具有立于不败之地的效能,没必要承受甚么压力。

大和式的管理思惟,顾名思义,以日本式管理为代表。绝对服从上级的命令,对外抗争,对内互助,以关怀消弭制衡,重视团体权益和荣誉,不容许个人有任何突出表现。容易学习,却很难真正做到,所以常常流于情势。决策毛病时所付的代价太大,团体施加给个人的压力很大,并不是1般人所能够承受。

美国式管理引发了现代化管理的浪潮,以致很多人误以为现代化管理便是美国式管理,因此认为,与国际接轨就应当接受美国式管理的思惟,徒然使管理堕入全盘西化的窘境。甲乙式思惟实际上包括AB式思AB式思式思惟,所以学起来很快,也觉得很有道理。到了脑筋僵化,应变力衰退,压力加大,恐怕就难以挽回了。

日本与我国为邻,互动频繁,而且号称同文同种,使我们误以为日本人能,我们应当也能,因此日本式管理也得以毫无抗拒地入侵,不像当年日军侵华那样,激起大家的奋力抵抗。日本式的服务到处可见,使年轻人误认为满口“欢迎光临”,见面深深鞠躬,是对待顾客的必“欢迎光临”,见面深深鞠躬,是对待顾客的必欢迎光临”,见面深深鞠躬,是对待顾客的必”,见面深深鞠躬,是对待顾客的必,见面深深鞠躬,是对待顾客的必须态度。中国人的“实质性”与“应变性”,逐步为日本式的“情势“实质性”与“应变性”,逐步为日本式的“情势实质性”与“应变性”,逐步为日本式的“情势”与“应变性”,逐步为日本式的“情势与“应变性”,逐步为日本式的“情势“应变性”,逐步为日本式的“情势应变性”,逐步为日本式的“情势”,逐步为日本式的“情势,逐步为日本式的“情势“情势情势性”与“1致性”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成”与“1致性”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成与“1致性”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成“1致性”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成1致性”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成”所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成所取代。我们的后代子孙,行将以集体代替个人,成为盲目服从的1群,我们岂能心安?

实际上,我们发现中、美、日3种不同的管理思惟,正在我们的管理界交错应用。如果以甲乙式为主流,尚能随时变成AB式或大和式,AB式或大和式,式或大和式,产生统整的和谐。若是以AB式或大和式为主流,则中华文化的特性丧AB式或大和式为主流,则中华文化的特性丧式或大和式为主流,则中华文化的特性丧失,21世纪人类的命运,便会面临非常严峻的考验。21世纪人类的命运,便会面临非常严峻的考验。世纪人类的命运,便会面临非常严峻的考验。

全球化趋势已10分明显。这1趋势又引发各地区本土化的危机意识。生怕全球化的结果消减了本土的文化。所以21世纪人类最大也最可21世纪人类最大也最可世纪人类最大也最可怕的困难,实际上只有1个,那就是:如何化解全球化与本土化的矛盾与冲突?

西方的哲学所构成的AB式管理思惟,已没法解决当前的危机。AB式管理思惟,已没法解决当前的危机。式管理思惟,已没法解决当前的危机。美国式管理所酿成的对峙与冲突,已引发有识之士的忧心。大家很容易看出:西方管理哲学没法适应21世纪的需求,因此寄望于东方,特别21世纪的需求,因此寄望于东方,特别世纪的需求,因此寄望于东方,特别是中国管理哲学的包容性来化解人类当前的危机。21世纪惟有以中国的21世纪惟有以中国的世纪惟有以中国的甲乙式思惟为主流,妥善应用西方现代化科技,使科技为人类服务,才能够走出战争的阴影,取得和平与安宁。

大声疾呼或良知劝导,对人类的影响仿佛越来越小。我们必须理性地分析3种管理思惟的特性,分别说明其优劣。让大家平心静气地想想,3种管理思惟之间,有甚么样的关系,可以产生甚么样的变化,然后做出适合的选择,采取公道的管理措施。

我们先从东西文化的根本差异入手,指出AB式管理思惟和甲乙AB式管理思惟和甲乙式管理思惟和甲乙式管理思惟的主要不同。2者的不同关键在于“2构成1”和“1内“2构成1”和“1内2构成1”和“1内”和“1内和“1内“1内1内涵2”的观点,各有各的根据。这两种思惟有1种共同的变化,那就”的观点,各有各的根据。这两种思惟有1种共同的变化,那就的观点,各有各的根据。这两种思惟有1种共同的变化,那就是“1统全局”的动机。以往不同地区,各有其不1样的思惟,彼此不“1统全局”的动机。以往不同地区,各有其不1样的思惟,彼此不1统全局”的动机。以往不同地区,各有其不1样的思惟,彼此不”的动机。以往不同地区,各有其不1样的思惟,彼此不的动机。以往不同地区,各有其不1样的思惟,彼此不能相容,所以引发区域战争。如今信息发达,社会多元化,不同的理念在同1地区并存,引发区域内的纷争。这类组织内部争吵不休的弊端,必定影响组织力的强弱,直接决定管理的成败。

本书的上篇分析3种思惟的优劣,供大家考虑选用。

下篇则根据中国人的习性,说明甲乙式管理思惟的实际利用及其变化,以“把2看成3”为主轴,指出它的妙用、变形、拿捏和平衡,促“把2看成3”为主轴,指出它的妙用、变形、拿捏和平衡,促把2看成3”为主轴,指出它的妙用、变形、拿捏和平衡,促”为主轴,指出它的妙用、变形、拿捏和平衡,促为主轴,指出它的妙用、变形、拿捏和平衡,促使现代中国人明了自己的管理思惟,确切负起21世纪应有的责任。21世纪应有的责任。世纪应有的责任。

我们衷心盼望,中华文化的管理思惟,能够早日在管理界生根发芽,使中国管理哲学的精神,在实际管理操作中,具体地落实,产生真实的功效。将21世纪人类的重大困难——全球化与本土化的矛盾,有效21世纪人类的重大困难——全球化与本土化的矛盾,有效世纪人类的重大困难——全球化与本土化的矛盾,有效——全球化与本土化的矛盾,有效全球化与本土化的矛盾,有效地化解。这才是中华文化对人类最大的贡献。

期待“把2看成3”的管理思惟,使大家更和谐、更快乐,也更有“把2看成3”的管理思惟,使大家更和谐、更快乐,也更有把2看成3”的管理思惟,使大家更和谐、更快乐,也更有”的管理思惟,使大家更和谐、更快乐,也更有的管理思惟,使大家更和谐、更快乐,也更有生产力!祝愿大家,请多指教!

序于台北市


序2

常有人问起:为何有中国式、美国式、日本式管理的区分?答案其实10分简单:由于彼此的思惟不相同。

中国人有中国人的思惟,表现为中国人的管理行动,因此产生独特的中国式管理。

我们的思惟方式和西方人有很大的不同。由于我们从东方看世界,而西方人则从西方视察地球。同1个宇宙,却看出不1样的结果。

美国哈佛大学最近采用了1些中国式管理的案例,提供给各国学者从事个案研究。大家的结论是,这些成功的公司,不完全模仿美国人或日本人的管理模式,能够结合中国人的风土人情,走出具有中国特点的管理大道。当事人就算现身说法,也未必能够说出所以然来,我们则很容易看出,这是以中国人的思惟,来活用现代化管理的具体成果。

至于这些企业能不能延续发展、生生不息,我们不敢讲,由于管理者的观念是否是10分清楚,能不能有效传承下去,实在是不可忽视的关键:明白自己的思惟方式,最好采取比较法。把中、美、日3国的这类和我们关系最为密切的管理思惟,做1番深入的比较,相当于跳出自己看自己,固然客观而且清楚。比来比去,比出1个所以然来,才是根本的解决。否则,说来讲去,常常都
只能说1些皮毛。听起来很有道理,实行起来,则困难重重,由于抓不住要点,就不能从根本上解决问题。

这1本小书,分成上下两篇。上篇从东西文化的根本差异,分辨出“2构成1”、“1内涵2”和“1统全局”这3种管理思惟,供大家参考,以决定自己的思路,调剂自己的行动。下篇则以中国人的管理思惟为主,建构出中国人应有的管理思惟。管理者与被管理者依此自我检讨,不但可以深1层了解中国人,而且能够调剂自己的思惟和行动,以求得更加公道的效益。

走对路,做对事,是我们共同的期望。尚祈各界人士,不吝指教为幸。

刘君政
序于台北市


前言

今后的趋势是,区域与区域的合作增加,而抗争和缓。而区域内部的纷争,可能会不断产生。

这究竟是甚么缘由?

我们首先假定人类有3种基本的思惟方式,分别用3种图形来表示:

1. AB
这类AB式的思惟,以美国人为代表,凡事是非分明,表达也10分清楚。

2. 甲乙
这类甲乙式的思惟,以中国人为代表,凡事是非不1定分明,表达也常常相当含糊。

3. 这类大和式的思惟,以日本人为代表,凡事之前辈的是非为是非,讲求团队精神。

举例来讲,问1位美国人:“你要喝甚么?”答案通常10分清楚:“咖啡。”“要不要奶精?”“要。”“加糖吗?”“不要。”

换成1位中国人:“你要喝甚么?”答案通常相当含糊:“随意。”就算问得10分清楚:“请问要喝茶还是咖啡?”答案也相当模糊:“都可以。”

问日本人呢?他会让先辈先表示意见,然后再随着他要一样的饮料。一样的选择,意图只在表示步调1致。

再看,问1位美国人:“A对还是B对?”答案10分清楚,不是“A对”,便是“B对”。

换成1位中国人:“甲对还是乙对?”他大概不会说“甲对”,也不说“乙对”,通常会这样回答:“很难讲。”中国人顾虑比较多,说“乙对”,万1问话的人是甲的亲戚,怎样办?说“甲对”,如果问话的人和乙同1派系,岂不糟?何况中国人的事情,常常比较复杂,而且容易起变化,真的是“很难讲”。

问日本人呢?他会先把自己的意见和先辈商量,然后才把答案说先把自己的意见和先辈商量,然后才把答案说把自己的意见和先辈商量,然后才把答案说出来。

这3种图形,实际上可以解释许多事情。例如在美国社会,当A对B错的时候,我们只能够骂B,没有理由叱骂A,由于A没有错,我们不应当骂他。这类处理方式,显得是非分明,1点也不含糊。

但是在中国社会,当甲对乙错的时候,我们好像不能只骂乙而不叱骂甲,由于那样会引发乙的不平。

中国人很讲道理,所以乙做错的时候,我们骂他,他实在没有话讲,只有静听,心想:“谁叫我做错事?挨挨骂也是应当的。”可是,当我们骂完时,他就觉得很不对劲儿,由于这时候候,他的眼睛会看着甲,心里想:“我有错,我承认。难道他1点错都没有吗?”而中国人的答案,不太多是“有”或“没有”,通常都是“多少有1些”。乙心想:“我错很多,骂我是应当的;他错得少,竟然连1句也没有骂,可见偏心,找我的麻烦。”因此非常不服。

我们的做法,不是“先骂错的,再骂对的”,便是“先叱骂没有错的,再指责错的”,总之,“对的错的都要骂”,才符合中国人惯用的“连坐法”精神。

日本人呢?那可简单,由于他们只有团体的赏罚,没有个人的赏罚;有错,小团体所有成员1起承当责任:这时候候那个做错的人,就会更加惭愧,更加抱歉,会花更多时间和更大力气去做好工作。

过去,这3种不同的思惟方式,各自在不同的区域内发展,彼此不了解,也彼此不兼容,所以日本打中国,而美国打日本,构成区域对区域的战争。

现代交通发达,信息传播迅速。这3种思惟方式相互交换,已在同1区域并存,因此造成了内部的不调和。

以台湾地区为例,接受日本统治510年,被拼命灌输皇民化思想,后受美国影响510年,盲目输入AB式思惟法。但是,本身是中国人,满头脑隐而不显的甲乙式逻辑,根本消除不掉。这3种不同的思惟方式,在中国台湾地区各界相互激荡,乃至在同1个人身上同时显现,怎样能稳定呢?又怎样能不纷争不断呢?

这3种思惟方式各有益弊,无所谓好坏。而恰恰人类的毛病是“自以为是”。1方面自己认为具有辨别是非的能力,1开口就说甚么“是非必须分明。含含糊糊,不是不负责任,便是能力很差”。1方面则认为自己的选择是正确的:“你看人家日本人,团队精神多高,不像中国人,简直是1盘散沙。”

实际上,人不是神明,怎样可能样样明辨是非呢?何况自己所看到的,极可能是“瞎子摸象”,只看到“中国人像1盘散沙”的1面,却看不出“中国人宗族之间的械斗,好像也非常团结”。

中国台湾地区各界纷争不断,引发大众的不安,致使企业的出走,更使得台湾地区居民暗中大弄海外关系,以求万1危急时有1条线可牵。

我们的情况,正好符合图易干卦文言所说的“上不在天,下不在田,中不在人”。上不在天,表示忘记了中国人的信仰,对老天爷失去恭敬之心。下不在田,表示不了解自己的思惟逻辑,以为甲乙式必定不如AB式或大和式,因此和自己的同胞冷淡了,乃至和自己也过不
去了。

在这类情况下,我们必须追根究底,把这3种思考方式做1番探究,到底从哪里产生?如何发展?而且各有甚么优点和缺失?以期能够冷静地进1步思考整合、化解之道,来减少内部纷争,重新取得和谐,在安宁中求进步。

本书先以我们只有1个地球,为何会产生这些不同的思惟方式,作为探讨的出发点。指出西方人从西方视察地球,取得“2构成1”的观点,产生“分大于合”的理念,而中国人从东方审视地球,看出“1内涵2”,而且“合大于分”。这两种思惟方式,都可能产生变形,成为“1统全局”,主张“有合无分”。

然后,我们分析这3种思惟方式的特性、优点和缺失,使大家明白原来各有所长,也各有所短,其实不是1般人所指称的“AB式较为现代化”,或“日本人比中国人出色”。

我们衷心希望,经过这样的说明,大家可以冷静地考察现实,检讨内部纷争是由于思考的方式不1样,还是由于自以为是,坚持不妥协所酿成的。

下篇,我们进1步探讨甲乙式思考法,以求深入了解中国人。惟有真正明白中国人善于的甲乙式思考法,才能兼容并蓄,有效地整合3种不同的思考方式,使它们并行不悖。

因此我们罗列出中国人的基本性情、基本信条、基本立场、矛盾心态、心灵状态、衡量标准、判断标准、基本态度、复合标准和必要修养。以便归纳出中国人的共同问题,寻觅出现代中国人应有的素养。如果能够在多元化的趋势中,建立我们自己的共鸣,一定可以减少内部的纷争,得以步调和谐,提升管理的效益。


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每一集都是经典!赶紧存在手机里,千万别删了,也给朋友们看看吧!1、三教:儒教、道教、佛教2、九流:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家3、三皇:伏羲、女娲、神农4、五帝:太?、炎帝、黄帝、少?、颛顼5、五行:金、木、水、火、土6、五金:金、银、铜、铁、锡7、八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(..

发布时间:2019-09-21来一组中国传统经典白描!就是“美”!!

白描是中国画技法名,指单用墨色线条勾描形象而不施色彩的画法;白描也是文学表现手法之一,主要用朴素简炼的文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托。白描仕女27P,收藏学习。白描罗汉49P,收藏学习。

发布时间:2019-09-20顶级CEO管理智慧:梁稳根微语录

《顶级CEO管理智慧——梁稳根微语录》从管理学角度动身,深入分析了梁稳根的管理思想和管理理念,将其细分为人生态度、团队管理、价值同享、发展做大、人材鼓励、品牌和文化塑造等9个方面,为读者展现了1个丰富、全面、有血有肉的梁稳根,以便读者能够更透彻地了解梁稳根的管理方式,从而到达改良管理认知、提升管理素养、更好地展开管理工作的目的。 《顶级CEO管理智慧——梁..

发布时间:2019-09-20销售管理:塑造未来的销售领导者

出版社:中国人民大学出版社; 第1版 (2010年5月1日)[1]外文书名: Sales Management丛书名: 工商管理经典译丛市场营销系列 平装:401页 正文语种:简体中文 开本:16 ISBN:7300117678, 9787300117676 条形码:9787300117676 商品尺寸: 25.8 x 18.4 x 2 cm 商品重量: ..

发布时间:2019-09-20辉煌60年:中国宗教与宗教学

《光辉60年:中国宗教与宗教学》力图比较全面地反应新中国60年来中国宗教、宗教工作和宗教学研究发展所走过的1条不平凡的道路;从不同的角度,论述60年来特别是最近30年来,宗教界、宗教工作部门和宗教的教研机构之间的良性互动,是如何影响和推动中国宗教事业逐渐走上1条正常化轨道的;对今落后1步探讨我国宗教发展的基本规律,推动相干公共政策的不断完善,发挥宗教界和信..

发布时间:2019-09-2066首山水画题诗,展示中国画的神韵气质!

2015-06-13书画半亩 66首山水画题诗,展示中国画的神韵气质01曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——(唐)元缜《离思》之四02暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠薇。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。——(唐)李白《下终南山..

发布时间:2019-09-20再见铁饭碗!又一行业被颠覆!中国建设银行正式宣布

阅读本文前,请您先点击上面的蓝色字体“圣贤传统文化”,再点击“关注”,这样您就可以免费收到文章。完全免费订阅,请放心关注!作者|奔跑吧,琪哥个人微信|yao493741294无人超市、无人驾驶……这些已不算稀奇你听说过“无人银行”吗?没有一个柜员!没有一个保安!甚至,没有一个大堂经理!01(上海九江路,中国建设银行无人银行)刚刚,四大行之一,中国建设银行突..

发布时间:2019-09-19庆祝新中国成立70周年

回首1949年到2019年,弹指之间,新中国将迎来它的第70个年头。中国从一个贫穷落后的国家发展成了如今的第二大经济强国。作为一名中国人我感觉非常的骄傲与自豪!回顾70年前,当时的中国内忧外患,贫困落后。直至1949年新中国成立大会召开,才标志着中国从此结束了半殖民地半封建国家的性质,也结束了一百多年来被侵略、被奴役的屈辱历史,真正的成为了一个独立自主的国..

发布时间:2019-09-18中国诗词大会“飞花令”集锦!快为孩子收藏吧

《中国诗词大会》已经落下帷幕,今天特意整理了一些《诗词大会》(包括往季)的飞花令大全,一起跟孩子学习下吧~花夜来风雨声,花落知多少。 唐·孟浩然《春晓》何须浅碧深红色,自是花中第一流。 宋· 李清照《鹧鸪 天·桂花》人闲桂花落,夜静春山空。唐·王维《鸟鸣涧》感时花溅泪,恨别鸟惊心。 唐·《春望》杜甫花谢花飞花满天, 红消香断有谁怜。 清· 曹雪芹《葬花吟》..

发布时间:2019-09-17106张照片,看遍中国最美28个迷人小镇!

【周庄】夜卧周庄听秋雨【同里】清摇同里忆水声【西塘】体验西塘悠闲生活【乌镇】午夜梦回是乌镇【南浔】南浔书香脉脉【绍兴】绍兴——越地的天堂水城【芙蓉村】守住芙蓉村的那朵花儿【宏村】中国画里的乡村——宏村【唐模】在唐模喝茶听戏【桃花潭】醉饮桃花潭【理坑】春光里的陶醉——理坑【凤凰】神秘的湘西,最美的凤凰【德夯】美丽峡谷中的德夯苗寨【洪江】洪江,一座明清古商城【..

发布时间:2019-09-17中国海.陆.空三军武器大联展

洮河人收藏中国海军 ★中国海军成立于1949年4月23日。   ★海军现役兵力共30万人,其中包括海军航空兵2.5万人,海军岸防部队2.5万人,海军陆战队4万人。   ★海军的指挥机构是海军司令部、政治部、后勤部、装备技术部。   ★海军作战单位为舰艇部队、潜艇部队航空兵部队以及海军陆站队和海防部队。   江南四剑客之168/169/170/171防空驱逐..

百度中国式管理全集:管理思维:

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